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A luta pela dominação entre monarquias fez entrar a segunda metade do III século a.C. à destruição "Das monarquias batalham" e associação da China ao estado centralizado sob os auspícios da monarquia mais forte Qin.

Dois estágios de desenvolvimento principais de pensamento filosófico na China Antiga: uma etapa da origem de visões filosóficas que cobre o período dos VIII-VI séculos a.C., e a uma etapa da florescência do pensamento filosófico - a uma etapa de rivalidade de "100 escolas" que tradicionalmente pertence aos VI-III séculos a.C.

Outra característica do desenvolvimento da filosofia chinesa une-se com aquela supervisão de ciência natural dos cientistas chineses não encontrou, atrás de uma pequena exceção, expressão mais ou menos adequada na filosofia como os filósofos, por via de regra, não consideraram necessário dirigir-se a materiais de ciências naturais. Possivelmente, a única exceção algo assim é a escola de Mohists e a escola de representantes de filosofia naturalistas que, contudo, depois que a era de Zhou parou a existência.

Em conjunto isto, apesar de toda a especificação da filosofia na China Antiga, a relação entre escolas filosóficas reduziu-se finalmente à luta de duas tendências principais - materialista e idealista embora, naturalmente, seja impossível apresentar esta luta na forma pura.

Confúcio disse que "tudo se predetermina originalmente pelo destino e aqui nada não pode abaixar-se, nem acrescentar" ("Mo-tszy"", Contra Confucionistas", h. II). Confúcio disse que o marido nobre tem de sentir o medo do destino celeste, e até acentuou: "Quem não reconhece o destino, que não pode considerar-se como o marido nobre".

Os "Veda" que literalmente significam na tradução de um "conhecimento de sânscrito, manutenção" foram o primeiro monumento ao pensado índios antigos. O Veda, tendo surgido entre o segundo e primeiro milênio até a nossa era, desempenhou o papel enorme, definitivo no desenvolvimento da cultura espiritual da Velha sociedade índia, inclusive o desenvolvimento do pensamento filosófico.

O filosófico pensou na humanidade surgiu durante uma era quando as relações patrimoniais se conseguiram pelas sociedades de primeira classe e os estados. As ideias filosóficas separadas generalizando muitos milhares experiências da humanidade podem encontrar-se em monumentos literários do Egito Antigo, Babylon Antigo. O mais antigo é a filosofia que surgiu nos países do Leste Antigo: na Índia, a China, o Egito e Babylon.

A relação entre pervonachala caracterizou-se por duas características: vzaimoporozheniye e mutuamente superação. Vzaimoporozheniye tinha tal sequência pervonachat: árvore, fogo, terra, metal, água; a árvore gera o fogo, o fogo gera a terra, a terra gera o metal, o metal gera a água, a água novamente gera uma árvore etc. A sequência dos começos do ponto de vista da mutuamente superação foi o outro: água, fogo, metal, árvore, terra; a água supera o fogo, o fogo - metal etc.